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喇嘛教

裕固族信仰喇嘛教,是属于剌嘛教格鲁派(黄教)的。但是,裕固族的祖先在历史上曾信过别的宗教。在公元8世纪中以前,回纥人就曾信仰萨满教。他们崇拜精灵,崇拜祖先,害怕雷霆。还应时而产生了…

裕固族信仰喇嘛教,是属于剌嘛教格鲁派(黄教)的。但是,裕固族的祖先在历史上曾信过别的宗教。在公元8世纪中以前,回纥人就曾信仰萨满教。他们崇拜精灵,崇拜祖先,害怕雷霆。还应时而产生了能预卜吉凶、呼风唤雨的男女巫师。后来,裕固族的祖先又先后信仰过摩尼教和佛教。

到了8世纪中叶,回纥政权建立后,随着封建制度的日益发展,本来崇拜精灵的原始萨满教已经不能满足新兴封建主阶级的需要了,为了维护各部落的统一,加强君主的威望,这就需要产生一个能够庇护唯我独尊的君主地位的神,于是在公元762年,回纥第三代可汗牟羽可汗出兵助唐平定“安史之乱”后,带回四个摩尼僧,牟羽可汗宣布摩尼教为国教。从这时起,回纥人信仰了摩尼教。

11世纪初的甘州回鹘在裕固族历史上处于重要阶段。在这个时期里,信仰摩尼教的回鹘人从漠北来到佛教兴盛的河西地区,由于受当地文化和宗教的影响,裕固族的祖先抛弃了摩尼教,改信佛教。并为佛教的传播作出了贡献,对河西地区乃至周围其他民族,都有过一定的影响。

到了元代,元朝统治者崇尚喇嘛教萨迦派,这样,裕固族的祖先又改信了喇嘛教。

喇嘛教的组织非常严密,设有喇嘛(有的寺院称堪布或活佛)、法台、僧官、提经、僧人和班弟。喇嘛是寺院的最高统治者,以转世来继承。喇嘛、法台、僧官有打罚僧人和班弟的权力,一般僧人很难升为法台和僧官,即使有个别的,也要付出大量的钱财。班弟大多数是贫苦牧民的子弟,他们为喇嘛或传经的师傅长期服无偿劳动。

喇嘛教对裕固族人民的经济生活有着很严重的渗入和影响。各个寺院每年通过部落或直接由寺院借放会、念经的名义,向牧民强派布施。如每年每个寺院都有定期的正月大会、四月大会、六月大会、十月(或九月)大会,每月十五还有一次小会。这样,寺院上层不仅占有大量牲畜和草场,还通过这些名目繁多的放会、念经、算卦向牧民收取布施。

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作者: 中华民族网

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