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德昂族的小乘佛教信仰

小乘佛教传入德昂地区的年代不详,在解放前的很长一段时期里,小乘佛教一直获得德昂族的全民信仰。德昂族人民崇佛极为虔诚,而且佛教的宗教意识对德昂族的影响也是根深蒂固的。在他们的观念中,…

小乘佛教传入德昂地区的年代不详,在解放前的很长一段时期里,小乘佛教一直获得德昂族的全民信仰。德昂族人民崇佛极为虔诚,而且佛教的宗教意识对德昂族的影响也是根深蒂固的。在他们的观念中,人死后其灵魂还存在,并根据死者生前的善恶功过来判定灵魂的去向:善者升入天堂;恶者留在人间变为鬼魂,甚至被打入地狱受惩罚。德昂语把天堂称为“勐亮”;人间称为“勐陆依”;地狱称为“勐戛林”。?

天堂居住着天神“困土戛”,为男性,随时俯视着人间的善恶,主宰着人们的命运。另还有“困散罗”,为“困土戛”的副手;司命为“赵独罗尼巴”,男性,掌管人类的繁殖增长;司报称“楠叔特利”,是老妇人,在冥冥中监视民间善良歹恶以上报天廷。?

地狱由老妇人“禁牙拉”掌管,并有八口锅,锅内盛满沸腾的铁水,它们是用以炼人和惩罚有罪灵魂的。据说,原来人们的脸形都是一样的,有人犯了淫乱之后,很难辨认,故而天神“困土戛”特命设八口锅于地狱以炼人,使人脸互不相同,容易别谁在犯罪。并且经八口锅依次蒸煮,给有罪之灵魂应有和惩罚,直至其次获得超生。

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作者: 中华民族网

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