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巴・赛囊――藏传佛教前弘期领袖之一

巴・赛囊(8世纪)吐蕃时期着名历史学家、吐蕃“七试人”之一。生卒年不详,自幼受到良好教育,早年侍奉赤松德赞。崇信佛教理论,曾被赤松德赞派往盛行佛教的中原地区取经。巴・赛囊的长安之行…

巴・赛囊(8世纪)吐蕃时期着名历史学家、吐蕃“七试人”之一。生卒年不详,自幼受到良好教育,早年侍奉赤松德赞。崇信佛教理论,曾被赤松德赞派往盛行佛教的中原地区取经。巴・赛囊的长安之行,对佛教在吐蕃的传播和吐蕃与内地的联系起到一定的作用。巴・赛囊自长安返回吐蕃后,受到反佛大臣的排挤,被贬至芒域(今日喀则地区吉隆县境内)地方任官员。期间,他在该地修建两座寺院,并前往天竺大菩提寺和那烂陀寺朝圣,在泥婆罗见佛学大师寂护。赤松德赞在巴・赛囊力荐下先后迎请寂护大师与高僧莲花生前来吐蕃弘扬佛教,使西藏佛教势力大增。巴・赛囊随后从寂护大师出家,成为首批被剃度出家的七试人之一,取法名巴・意希旺波。寂护大师圆寂后,他又被任命为堪布,赐以大金字告身,特许参加吐蕃王朝小御前会议。佛教在吐蕃传播后,其内部纷争也随之而起,巴・赛囊崇奉的渐门派与汉地佛教的顿门派产生争议,赤松德赞在桑耶寺主持了这场辩论,史称“渐顿之争”。在巴・赛囊的支持下,寂护师亲传弟子噶玛拉锡拉在激烈的辩论中取得胜利,摩诃衍等汉僧被迫返回内地。其后不久,噶玛拉锡拉被人刺死,巴・赛囊闻讯后绝食而死。着有藏文史籍《巴协》,详细记载了自赤德祖赞兴佛,直到其子赤松德赞建成桑耶寺为止的史实,其中有关唐金城公主、桑耶寺修建和“渐顿之争”等记载极具价值。

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作者: 中华民族网

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