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藏医学的病因学说

―种学说认为,疾病的病因需要有三个条件,即起源、蓄积和诱发,这称为疾病的外缘学说。 关于疾病的起源,这种学说认为与时令、人体的五官以及起居行为相关,凡是这几方面出现不足、或过盛、或…

―种学说认为,疾病的病因需要有三个条件,即起源、蓄积和诱发,这称为疾病的外缘学说。

关于疾病的起源,这种学说认为与时令、人体的五官以及起居行为相关,凡是这几方面出现不足、或过盛、或相反现象时,都可以是疾病的起源。例如:时令,指冷、热、雨三种气候现象。如果冷、热、雨均比正常为少,即是不足;如果冷、热、雨均超过正常程度,则是过盛;该冷不冷或反热,该热不热或反冷,该雨不雨而干涸,都称为相反。换句话说,这些气候因素的反常,都是引起病症的根源。这与中医的六淫是很相类似的。

五官是人体司特殊感觉的器官,其中眼司视觉、耳司听觉、鼻司嗅觉、舌司味觉等。如剌激适中,则不生疾病,相反,如剌激过小,或所施剌激与所司的职能并不相符,则称为不足;如这些刺激的量过多、过大或过强时,即是过盛;假如刺激过于激烈,或太远、太近,过猛,甚或奇形怪状,使人的感官无法忍受,则称为相反,也即物极必反之意。

人体的起居包括身、语、意三方面,也就是身体的感受、语言行为、思想意识这三者,如果与周围环境协调,配合默契适中,则不生病,如三者与环境之间的配合太少、过小,即是不足;由于与环境之配合反应过于猛烈,是为过盛;而过于别扭,用力挤压或语言意识不美,行为恶劣不端,则为相反的起居行为,均可致病。以上就是疾病的起源。

但是,这些疾病起源也不是马上就能致人于疾病的。还要有其他因索的配合,而且要有一个逐渐蓄积的过程,并且与当时的季节、时间也有十分密切的关系。

疾病的蓄积是由于食物不当,导致体内三种因索的异常。如因食入性质粗糙的食物,可使隆因索逐渐积蓄而过盛,这是因为粗糙食物可使体内的热和火减少所致,其结果是使人感到寒冷而湿润不足。如因食入过多的清凉、锐利性质的食物,其结果正相反,人会感到火热遍身,使赤巴在体内积蓄过多6同样,如食入过多沉重而油腻的食物,则也会使人感到火热发作,身体粗糖。这些异常的情况,使体内隆、赤巴、培根逐渐积累,造成体内这些因素的不平衡,产生不同病症。以上是食物因素引起的病症。

疾病的蓄积还与季节有密切关系。在正常情况下,隆、赤巴、培根三因素分别运行于春、夏、冬季。由于春季环境表现为轻浮和粗糙,与人体的生活习惯和饮食相适应,因而暂时不易发病,但由于它逐渐积存起来,到了夏季,如果一旦出现风雨,气候变冷,则隆病将发作,而到了秋季,由于气温及其自然条件相适应于隆,因而隆病就疫愈。同样的理由,这些季节性的气候因素也使赤巴因素在夏季处在潜伏蓄积状态,在秋季湿润闷热状态下发作,而到冬季寒凉时,则可痊愈。培裉因素到冬季处在潜伏状态,而在春季气候转暧,它就发作起来,而夏季它就痊愈。

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作者: 中华民族网

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